REFLEXIONS-ANECDOTES

Toros de Guisando - IV et III ème siècles av. J-C

En ce temps de disette tauromachique, et/ou de reprise timide des corridas (épidémie oblige), nous pouvons toujours entretenir la flamme par des lectures innombrables sur le sujet, ou emmener nos pas sur des sites historiques tel que celui des « Toros de Guisando ». Et pour cette excursion, sans oublier le masque, il faut prendre la route vers l’Espagne.

La visite du site des Toros de Guisando nous entraîne vers ce passé historique durant lequel les taureaux, symboles de richesse, étaient vénérés pour leur puissance, qualité célébrée par les hommes comme étant une qualité divine. Pour les aficionados d’aujourd’hui, ce caractère n’est pas considéré comme divin, cependant la force, la bravoure de ce fauve sont toujours valorisées et admirées.

Dans la province d’Avila, municipalité de El Tiemblo, au bord de la route, loin de toute habitation, dans un enclos paisible couronné d’arbres, quatre magnifiques taureaux granitiques figés dans leur temps préromain, IV et IIIe siècles av. J-C, nous accueillent.

Deux mille ans d’expression du vent, de la pluie, du soleil les ont érodés, ce qui fait écrire au guide Michelin qu’ils sont grossièrement sculptés. C’est fort possible. Mais, si l’on ose affronter leur masse imposante et s’approcher d’eux pour une intimité improbable, le regard repère le relief des plis du cou. En effet, sur deux statues, les plis sculptés ont traversé les millénaires sans perdre leur expressivité. La main ne peut s’empêcher de glisser sur eux, avec la prétention ou l’émotion de créer un lien mystérieux entre le passé et le présent, ou de recevoir un tout petit peu l’énergie magique de ces dieux de pierre. D’autres détails, comme les sabots, les organes génitaux, la queue, le poitrail caractéristique du taureau, et à la tête, les creux marquant l’emplacement des cornes, bien visibles, laissent supposer, de la part de leurs créateurs, un souci du détail morphologique de ces animaux. Leur taille est imposante. Leur longueur varie de 264 à 277cm et leur hauteur de 129 à 145 cm.

Le manque de contexte archéologique induit des interprétations diverses. La plus probable est que ces statues jouaient le rôle de totems protecteurs des troupeaux, puisque la subsistance du peuple vetton, créateur de cette statuaire, dépendait de l’élevage. Une deuxième théorie présente l’hypothèse qu’ils aient été érigés à des fins religieuses ou funéraires.

En tant que visiteurs du XXIe siècle, deux possibilités s’offrent à nous : nous faisons le tour de ces quatre sculptures rapidement et nous prenons congé, ou bien, assis à l’ombre du muret, et leur faisant face, nous nous octroyons l’idée saugrenue de converser avec eux dans le silence. Rêveuse, j’ai opté pour la deuxième.

Peut-être l’afición a los toros explique-t-elle ce désir étrange ? Quoi qu’il en soit, les instants vécus furent des instants suspendus dans le temps. La sensibilité créatrice de l’artiste du passé, concrétisée dans la pierre millénaire, et malgré le travail d’érosion inexorable des éléments, réveille l’imagination, cisèle un havre de paix, de sérénité qui change le regard errant, l’aiguise et le plonge dans un espace où l’expression de chacune de ces masses de pierre se révèle.

L’observation alanguie laisse le temps de parcourir lentement les contours. L’ombre et la lumière dévoilent les creux et les bosses façonnés par les éléments. Et, peu à peu, l’expression élaborée par l’artiste vetton apparaît dans chaque statue.

Le premier taureau, par sa corpulence impressionnante, doté d’une énorme tête, s’impose comme le chef, le patriarche du groupe. 

Sur le flanc droit, une inscription est encore lisible : « LONGINUS PRISCO CALAET Q PATRI FC (Longino s’est chargé de faire (ce monument) pour son père Prisco, de los Calaéticos) ». Cette épigraphe, peut-être, a-t-elle influé l’interprétation en tant que monument funéraire, d’autant plus que les quadrupèdes, alignés, ont leur avant dirigé vers l’ouest, point cardinal où le soleil se couche, et qui a représenté pour les peuples anciens le lieu à honorer pour les morts. Son flanc gauche a un creux fort important. Il n’en faut pas plus pour que l’imagination galope, y voit une séquelle d’un combat bestial, et visualise une scène où notre mâle granitique se serait mesuré avec une violence effrénée à un autre mâle pour conquérir le pouvoir du groupe, ou séduire une femelle.

Le deuxième, indifférent, tête penchée vers le sol, semble ne se préoccuper que de sa pitance.

Le troisième, plis du cou presque à la verticale, vous regarde dans une attente ou un défi, épiant chacun de vos gestes.

Le quatrième, mufle rentré donnant au poitrail et au fanon un développement conséquent, plis du cou en demi arc, est prêt à l’attaque.

Pour ce groupe de combattants quadrupèdes, l’absence de cornes n’occulte pas l’expression de leur puissance, et nous laisse imaginer leur bravoure.

Dans ce lieu où règnent ces taureaux figés dans leur puissance minérale, aujourd’hui isolé, il y avait, dans le passé, une « Venta Juradera de los Toros de Guisando », c’est-à-dire une auberge où étaient reçus les serments décisoires. Et c’est dans ce modeste endroit que fut signé le « Tratado de los Toros de Guisando ». Dans ce traité, le 19 septembre 1468, le roi Henri IV de Castille reconnaît sa sœur Isabelle de Castille, qui, plus tard, deviendra Isabelle la Catholique, en tant que Princesse des Asturies et héritière du trône de Castille.

Lieu de culte, lieu de pouvoir…Lieu d’une suprématie temporelle et spirituelle si prégnante qu’un traité, et non des moins moindres, présage du futur royaume d’Espagne, celui que nous connaissons aujourd’hui.

Los Toros de Guisando, dans la force de leur matière granitique, résistant aux assauts des éléments, restent les intercesseurs des hommes entre la Terre et le Ciel, restent les messagers de l’Histoire du passé et du présent…

Picaflor - 31 juillet 2020

Silhouette longiligne, élancée, altière, un regard habillé d’un noir intense, profond, et pourtant, tout dans ce regard est empreint d’une douceur timide. Quand il parle, son léger cheveu sur la langue augmente le velouté du flux de ses mots. Quand il parle, ses yeux ronds comme des calots ténébreux parcourent la circonférence de ses orbites, cherchant son espace, son terrain, semblable au toro qui, surgissant dans l’arène, tourne le long des barrières en quête d’une compréhension.

Le voilà, le voilà, le torero issu d’un milieu aisé, qui pouvait avoir devant lui, rationnellement, un choix de chemins à suivre hors du danger des cornes, hors de la peur prégnante de ce combat, habitacle de vie et de mort, qu’est la corrida. Mais, lui, il a préféré son rêve…être torero…et surtout un « glorieux » torero.

Il a surgi dans le ruedo, non pas tel une brise légère de printemps, mais tel une rafale impétueuse balayant la place pour réaliser ce qui, dans son for intérieur, l’anime, lui donne vie.

Il est un rocher, dur, fort comme cette terre qui le porte, et du haut de ce rocher, il se sait roi.

Dès ses premières prestations, son toreo fougueux, dynamique, à l’unisson de sa jeunesse, subjugue le public. Son audace, sa témérité, son engagement, son placement dans le terrain de la bête, furent et sont toujours source de frissons pour tous ceux qui se déplacent en grand nombre pour le voir.

Certains l’ont qualifié de fou, d’autres de prétentieux, d’arrogant… Mais lorsque l’on affronte le toro, peut-on être autre chose que cette distance du quotidien, cette force, ce courage qui animent votre corps, qui animent votre mental, et qui sont exprimés à l’aune de votre caractère ?

Lorsqu’il est face au toro, il n’est plus ce jeune homme tranquille qui répond aux questions. Il est métamorphosé. Tout son corps, son regard se tendent vers l’animal. Arrimé à lui, dans une concentration abyssale, il ne le lâche plus. Ses yeux noirs sont de vrais charbons ardents. Il déploie toute sa stratégie de dominateur. Son charisme, étincelant comme son habit, le plonge dans la lutte pour se surpasser, pour gagner et le trophée et l’admiration du public. Et pour triompher, il est prêt à tout jusqu’à la déraison !

Est-il inconscient ? Négatif ! Ecoutez-le parler de sa façon d’être dans l’arène, face au toro, de ce qu’il ressent, et vous entendrez les propos d’un jeune homme d’une grande maturité. Modestement et avec une grande lucidité, il vous parle de ses PEURS accrochées à sa passion :  peur de déplaire au public, peur de la cornade, peur de la mort… Et lorsqu’il les surmonte, il est heureux et heureux de vivre !  Il se construit ainsi une philosophie de vie qui lui permet de les transcender.

A la critique sur sa supposée inconscience, il répond acceptation de ces moments, où le hasard lui permet de réussir une prouesse pendant laquelle l’engagement est absolu, où la vérité atteinte est absolue. « C’est, dit-il, comme jeter une pièce de monnaie en l’air, et pendant qu’elle tourne, faire le mieux possible afin que lorsqu’elle tombe, tu aies réussi. »

Faire de ces instants de dramaturgie un pari, dans lesquels la notion d’inconnu est introduite, est une philosophie. Cette dernière peut nous paraître, au premier abord, inconcevable et pourtant, elle pourrait être un enseignement sur la compréhension et l’acceptation de notre fragilité d’être vivant dans une société déterminée.

Fragilité provoquée par la peur de l’inconnu : nous souhaitons que tout soit prévisible même les humeurs du ciel…

Fragilité induite par l’illusion que tout est assuré : nous sommes munis de tous les contrats d’assurance tel un jeu de cartes…

Mais est-ce pour autant que notre foi en nous-mêmes est assurée ? Est-ce pour autant que le chemin de vie que nous suivons est celui que nous avons choisi, et que nous acceptons ? Ne sommes-nous pas ces êtres éphémères qui, à travers nos peurs, nos déceptions, nos joies, nos amours, nos doutes, cheminons en quête perpétuelle de nous-mêmes ? Que savons-nous de notre Être le plus intime ?

Alors, faut-il marcher sur le fil du rasoir, mettre en jeu sa vie, se confronter à la Mort tels les toreros pour obtenir des réponses, ou un semblant de réponse ?

A chacun sa quête, à chacun son chemin, à chacun son destin…

Lui, Andrés Roca Rey, le torero de feu, dès qu’il revêt l’habit de lumière, il se revêt de toute la vérité de son être, il se le doit à lui-même, au public et à l’animal. Pour lui, le toro donne sa vie, il doit donner la sienne.

Et, peut-être que le Temps, avec son Soleil et sa Pluie, permettra-t-il à cette pousse fougueuse de s’épanouir pour exprimer, dans son Toreo, un Temple al compás de son intériorité la plus vibrante ?

Picaflor  -  8 février 2020

« Celui qui n’a pas peur n’est pas normal. Ça n’a rien à voir avec le courage » (Jean-Paul Sartre)

C’est vrai, nous connaissons tous la peur tout au long de notre vie, avec plus ou moins d’intensité selon notre caractère et notre parcours.

On pourrait croire que certains sont hors d’atteinte parce qu’ils sont hors norme et unique tel le torero. C’est le seul être, dans notre monde actuel, qui affronte une bête sauvage, tous les jours à certaines périodes, parvient à le dominer avec de la technique et souvent avec art et le met à mort. On pourrait penser qu’il s’y habitue à la longue et pourtant…

« Si Nadal (le tennisman) devait supporter ce que subissent les toreros, il ne toucherait pas une balle » dit Luis Francisco Espla.

« Tu dois prendre en compte la possibilité de mourir » avoue Jose Tomas.

Quant à Morante il affirme que « quand le toro sort il n’y a plus de place pour l’introspection ».

Il y a longtemps, Juan Belmonte constatait que « la barbe pousse plus vite les jours de corrida à cause de la peur ».

Paco Camino disait : « Nous connaissons tous la peur, ce qu’il faut c’est la dominer avec le cœur, la tête, avec son âme, son ambition, avec la mauvaise humeur ».

Les peurs sont plurielles : celle du toro, celle du public et de ses réactions violentes, celle de la bronca, celle de ne pas être à la hauteur, de décevoir et « la peur d’avoir peur » (Procuna).

Il y a une peur majuscule c’est celle de ne plus pouvoir toréer. Nous connaissons les facultés du torero pour se remettre de ses blessures grâce aux constatations des médecins et chirurgiens taurins.

Il en est surement de même pour la domination de la peur. A notre époque où tous les sportifs bénéficient de l’accompagnement d’un coach, certains toreros se font aider dans leur préparation mentale. Maria Aguila de Domecq, veuve d’un des plus grands ganaderos Juan Pedro Domecq, psychopraticienne de métier dans le domaine du stress, s’est consacrée au soutien et à la préparation mentale des toreros qui la contactent pour bénéficier de ses soins. Elle donne des précisions : grâce au progrès de la médecine et de l’imagerie médicale on peut constater l’impact de la peur sur le cerveau d’un torero et constater qu’il est différent du commun des mortels. Par exemple il exploite les deux hémisphères du cerveau alors que nous avons tendance à n’en utiliser qu’un seul. Ce qui explique qu’il aurait plus d’intuition. Sa chimie cérébrale est aussi différente car impactée par les coups de boutoir consécutifs de la peur qui provoquent chez lui un cahot de neurotransmetteurs. Avec ces attaques d’anxiété le cerveau d’un torero est modelé par la peur depuis les premières étapes de sa vie de novillero. Chaque torero a probablement sa propre technique pour surmonter cet état d’esprit et il faut bien reconnaître que c’est un être à part dans notre monde contemporain. Il doit être à 200% car outre la peur du toro, la pression du public, la compétition lui ôtent la moitié de ses capacités.

« Il doit être comme un samouraï et avoir une haute idée de lui-même » affirme Alejandro Talavante.

« Une des premières qualités à acquérir ? Être capable de dormir en voiture » dit Paquito Leal, directeur de l’Ecole Taurine d’Arles. Toréant un jour dans une ville, il doit arriver frais et dispo pour un autre contrat, des centaines de kilomètres plus loin.

« Être torero c’est traiter par le mépris tout ce qui affecte le reste des autres hommes » Francis Wolff.

Mon admiration pour ces hommes et ces femmes qui exercent cet art, m’ont habité et interrogé tout le long de ma vie d’aficionada. Hors de question, pour moi, de manifester la moindre hargne lorsque le résultat n’est pas à la hauteur de mon attente, j’ai trop de respect pour celui qui se joue la vie. J’ai constaté que l’intrépidité qui habitait le torero masquait surement son angoisse et le rendait plus humain. Je suis choquée par les vociférations et les insultes proférées par certain public déçu par la prestation du torero. Ce dernier est suffisamment affecté par son échec.

Peut-être penserez vous à tout cela lorsque vous assisterez à une corrida ?

 La Chicuelina  - février 2020

Introspection - Terre cuite d' AG

Winston Churchill disait : « Le succès, c’est d’aller d’échec en échec sans perdre son enthousiasme. »

Vous devez penser, mais que vient faire Winston Churchill, dans un article sur la tauromachie. Eh bien, au cours d’une de mes lectures, je relève les paroles de ce ministre anglais au physique ventripotent, grand amateur de whisky, fort célèbre de par son action de stratège durant la seconde guerre mondiale. (Petite information pour les plus jeunes qui ont oublié leurs cours d’histoire.)

Les paroles de cette célébrité politique raisonnent en moi et font resurgir des moments de réflexion vécus lors de corridas.

Dans les règles de l’art, une bonne faena suivie d’une mise à mort réussie est couronnée par l’accord d’un ou plusieurs trophées. Sur le plan rationnel, il faut bien une règle pour régir la rencontre. En outre, les toreros ont besoin de ces trophées lesquels leur permettent de signer des contrats. Enfin, voilà, c’est comme des bons points…Plus vous en avez, plus vous gagnez, logique, non ?

Cependant, si l’on se place sur le plan des valeurs, pour cette rencontre insolite entre un fauve et un homme, enlacée par la vie et la mort, n’est-il pas dommage de s’en tenir souvent qu’aux trophées, lesquels influencent les appréciations du public ? Heureusement, aficionados avertis et/ou organisateurs gardent en mémoire le déroulement complet d’une prestation, et pas seulement l’échec à l’épée.

En effet, la corrida est une rencontre entre deux êtres vivants et par là même aléatoire. La réussite dans ce combat dépend d’une conjonction de paramètres, du côté de l’homme, disposition physique et mentale, du côté de la bête, disposition physique et caractères.

Les faenas sont également diverses les unes des autres en raison du style même des toreros : classique, baroque, statuaire, guerrier etc… La rencontre, qu’elle soit « toriste » ou « toreriste », comme le milieu taurin aime à préciser cette différenciation, est une expression artistique qui crée une œuvre qui engendre une palette d’émotions.

Et durant toutes ces faenas, l’attitude des toreros, qu’ils soient célèbres ou débutants, revêt les mêmes spécificités.

Ces combattants se forment dans cette école de vie qu’est la corrida, dans laquelle courage, abnégation, ténacité, audace, sincérité, respect, volonté, créativité en sont les composantes. C’est dans ces valeurs que le torero trempe en permanence pour devenir le héros de quelques minutes, d’un jour, d’une saison, d’une vie…et tout simplement pour devenir, s’il le peut et s’il le veut, un être humain droit et respectueux dans sa vie.

Une autre valeur vient s’ajouter aux précédentes et nimbe la personnalité du torero : l’humilité.

Un après-midi d’avril, j’assiste à une corrida où deux célébrités se produisent. Les figuras, Sébastien Castella et Miguel Angel Perrera, sont en pleine possession de leurs moyens physiques et artistiques, en exercice régulier de leur profession. Devant les toros des élevages de Vegahermosa et Jandilla répondant aux défis, ils réalisent dans leur style statuaire, de superbes faenas au capote et à la muleta. Le corps à corps qu’ils vivent l’un comme l’autre avec le fauve est impressionnant. M.A Perrera, par deux fois, pour éviter la corne écarte subrepticement sa jambe, soulevant dans les gradins des exclamations de frisson. Le temple et l’aguante des deux diestros avec la muleta est émouvant. Le rythme soutenu qu’ils exercent dans leur prestation révèle la compétition qui se crée entre eux. C’est magnifique ! Les trophées peuvent tomber !

Mais… le dernier acte se joue d’eux. Les épées faillent. Le toro résiste à leur triomphe, exigeant les descabellos pour donner son dernier souffle. (Seul, S. Castella obtient une récompense à son deuxième toro.)

Au moment de leur insuccès, aucun geste d’emportement traduit leur frustration. Le corps tendu, réprimant peut-être la colère, ils restent droits dans leur espace affrontant la déception dans la dignité des grands guerriers. Le visage est impassible, pudique de toute expression. Parfois, on peut entrevoir un léger hochement de la tête en signe de mécontentement. L’un comme l’autre, héros de quelques minutes, ils ont placé leur vie dans le plateau de la balance de la rencontre, et ils regagnent le callejon dans le silence de leur échec.

Malgré leur notoriété, là, dans l’arène, pas de caprice, pas de plainte, ils ne sont qu’humilité.

Le dictionnaire « Le Robert » propose cette définition : « sentiment de sa propre insuffisance qui pousse à réprimer tout mouvement d’orgueil. »

Et peut-être leur silence est-il plein de leur orgueil blessé ? Eux, seuls, peuvent le dire.

Le mot « humilité » vient du latin « humilitas » et a pour racine « humus » qui signifie « terre ».

Cela explique-t-il ce trait de caractère si réaliste du torero qui, lorsqu’il trace son passage sur la terre des arènes, ne peut se permettre aucune tricherie avec lui-même ?

Cette discipline dans le comportement caractérise les aguerris comme les débutants. Toute leur vie de torero est jalonnée de beaucoup d’échecs et surtout à la mise à mort. Le ratio entre succès et échecs n’est pas à l’équilibre.  Est-ce pour cela qu’ils deviennent des êtres au caractère trempé dans l’acier de leur épée ? Est-ce également pour cela qu’ils deviennent des êtres d’une grande force physique et morale ?

Et n’est-ce pas là que réside leur triomphe, dans l’humilité ?

Ces interrogations suscitent le souvenir des paroles d’un sage chinois du VIe-Ve s avant J-C, Lao-Tseu, qui disait :        « L’humilité sert à agir avec puissance. »

Picaflor   - 27 janvier 2020

(Les mots en italique sont de la chanson occitane « Lo dia, Maria » (Le jour, Marie) de NADAU)

« Le jour, Marie, s'est mangé la nuit. »
Et la voiture file avalant les derniers kilomètres.
Le silence des restes de nuit hante l'habitacle.
Et peu à peu, dans le cœur des hommes, s'installe le silence de demain.

« Il faut jeter le blé à l'espérance. »
Espérer que tout se passe bien.
Espérer que les toros soient beaux et nobles.
Espérer que le Maestro soit en forme, inspiré.
Espérer que sa muleta accueille avec aguante et temple la charge du fauve.

« Le jour, Marie, s'est mangé la nuit.»
Le rituel de l'habillage impose les mots rares, murmurés.
Le geste de toujours essaie de conjurer la peur.
Les murs de la chambre abritent une cérémonie du corps et de l'esprit.

« Il faut jeter le blé à l'espérance »
A Marie, le torero confie son cœur et son âme.
Dans la fraîcheur du patio, empli de l'odeur âcre des chevaux,
Il se vide de toutes choses, il se vide du passé et du futur,
Pour n'être que Celui du présent qui va au combat.

« Le jour, Marie, s'est mangé la nuit.»
La lumière est blanche, l'air brûle et le sable crisse…
Au premier cercle du destin, un arrêt, un arrêt pour tracer le signe de l'espérance.
Calme, les pas habillés de rose, brodés de l'épi de blé, il avance.

« Il faut jeter le blé à l'espérance.»
Observer la bête, chercher à la comprendre…
L'affronter avec sincérité, crainte et respect,
Sans jamais oublier, pas même un seul instant,
Que cette rencontre mystérieuse est toujours dans l'ombre de la mort…


« Il faut jeter le blé à l'espérance.»

Picaflor - 11 août 2019

Badajoz…Jour de fête…Jour de corrida…Arrivée insolite…

Une R6 dans sa simplicité populaire, étincelante de sa blancheur du passé, s’ouvre un passage pour atteindre les arènes. A l’intérieur, trois silhouettes scintillantes de leur destin hors norme confèrent à cet aréopage un caractère surprenant, presque incongru…

Oh, non ! quand même ! un torero, qui dans nos esprits est à l’effigie d’un héros, un torero arrive dans un grand véhicule ou dans une voiture de luxe, ou dans une calèche…mais, pas dans une R6, même si elle peut être répertoriée voiture ancienne. La R6, vous savez, la petite berline des années 70, voiture basique, pratique, économique qui n’a jamais éveillé l’admiration ni l’envie par son manque d’esthétique !

Ce lundi 24 juin, à Badajoz, l’image fait sourire. Néanmoins, en la regardant, derrière mon amusement, j’ai ressenti une pointe d’étrangeté, de curiosité…La suggestivité des images n’est plus à démontrer. Dans notre monde de communication visuelle, la publicité l’exploite à tout va. Mais avant elle, grâce à la peinture, à la sculpture, à l’utilisation de la caméra et à bien d’autres expressions, les artistes se sont exprimés, ont parlé au Monde, ont parlé du Monde, réveillant des émotions, des rêves, des interrogations humaines, sociales, politiques…

Et là, cette image interpelle, ne laisse pas indifférent.

Pour comprendre, revenons en arrière. Antonio Ferrera a connu une carrière chaotique dessinée par des corridas dures. A Badajoz, le 14 mai, il se jette d’un pont. Il se jette dans les bras de la dame blanche qui desserre son étreinte. Ce n’est pas son heure. Et l’on peut se demander ce qu’elle a bien pu lui susurrer à l’oreille ou au cœur, car le torero est Autre ou bien reconnecté à son être le plus profond, le plus intime…Car, le 1^er juin, seulement quinze jours suivant ce que l’on qualifie de drame, dans les arènes intransigeantes de Madrid, accouplé à « Bonito » de Zalduendo, il réalise la plus belle et la plus inspirée faena de sa carrière. Lui, le torero taxé de « pueblerino » (tout juste bon à charmer le public des villages), tel le phoenix, renaît de ses cendres, encensé, glorifié par la presse.

« Pueblerino », mot-clé que va symboliser la superbe R6. Antonio Ferrera assume son destin et le clame !

Le samedi 22 juin, Antonio Ferrera arrive aux arènes de Badajoz dans son carrosse, la R6. Avec des passes longues, expressives et très liées, ponctuant une faena éblouissante d’improvisation, il gracie « Jilguero » de Victoriano del Rio. Triomphe !

Le lundi 24 juin, dans cette même place, il est au programme avec l’élevage de Zalduendo. Superstition respectée… Il réitère et se déplace dans sa R6. Magnanime, le torero aguerri emmène avec lui les deux autres jeunes toreros, Ginés Marín et David de Miranda, les plaçant ainsi sous les auspices de la petite berline. On croirait un début de film à la Walt Disney ou à la Steven Spielberg. Et la petite R6 jette son dévolu magique sur les trois diestros. Antonio Ferrera répète ses prouesses dans une faena des plus inspirées, pleine d’émotions, et gracie « Juguete », Ginés Marín coupe deux oreilles, et David de Miranda reçoit une ovation et une oreille. Le trio de lumière s’en retourne les bras chargés de trophées et chose peu courante voire très rare, deux toros graciés dans une feria de trois jours.

Alors oui, ce lundi 24 juin, dans le véhicule de la modestie de leur cœur, le trio rutilant de ses prouesses fait le buzz ! Désir de rompre avec la pesanteur des codes, avec les préjugés, avec la superficialité sociale…Désir de défier ceux qui n’ont pas cru en eux…Désir de défier les injustices…Désir de montrer ce qu’ils sont réellement, sans artifice dans la vie quotidienne comme devant les toros... L’instigateur–conducteur de la très dorénavant célèbre R6, Antonio Ferrera, chef de lidia, pourrait nous en conter un peu plus, ou non, car parfois, le sens de nos actions dépasse notre première intention, de surface, révélant ainsi les coulisses de notre inconscient.

En effet, la situation expose un contraste détonnant entre la simplicité du véhicule et ses passagers vêtus d’un habit chargé d’or, d’un habit d’un autre ailleurs. Situation métaphorique grâce à laquelle ces hommes, dont le destin est lié à celui des fauves, nous révèlent les différentes facettes du prisme de leur vie si particulière, voire extraordinaire : simplicité, vulnérabilité, humilité, force et grandeur d’âme…

Enfin, on ne saura jamais qui de la R6 ou du talent des matadors ou de la noblesse des élevages a permis la victoire, peut-être est-ce un mélange des trois ? …Ah ! Les Artistes !

Et la légende peut s’écrire…

Picaflor  - Juin 2019

Les années 1990 resteront une époque remarquable pour les nombreuses novilladas qui remplissaient les arènes alors. Pléthore de jeunes novilleros les plus doués faisaient courir l’afición. Et il fallait s’appeler Simon Casas pour faire couvrir d’une bulle les arènes de Nîmes et créer un engouement nouveau chez l’aficionado engourdi par l’hiver. Ce nouveau lieu connut un succès retentissant et une feria de novilladas naquit en février à la grande joie de l’afición, en sommeil habituellement à cette époque de l’année.

 Marcos Sanchez Mejías, Manuel Caballero, Antonio Manuel Punta, Erick Cortes, Denis Loré, Bernard Marsella, San Gilen, cette liste vous parle ? Trois noms se détachaient cependant dans un cartel sans cesse renouvelé : Finito de Cordoba, Jesulín de Ubrique et Chamaco. Finito revenu sur scène, a le vent en poupe en ce moment, avec des succès retentissants, il est l’heureuse doublure d’Enrique Ponce qui se trouve sur le banc de touche par un coup du sort malheureux. Jesulín de Ubrique revient prudemment mais sans éclat. Quant à Chamaco il fut l’évènement prometteur de la feria d’Arles à Pâques 2019 avec les toros de Jandilla et Vegahermosa. N’ayant plus toréé depuis vingt ans ce ne fut pas facile de revenir en piste…

Loin du jeune torero, bouillant, excentrique, à la mèche rebelle, aux gestes électriques qui avait séduit l’aficionado en mal de nouveauté, voilà un quasi quinquagénaire, un peu enrobé, certes malicieux et heureux de retrouver son public mais cherchant ses marques avec difficulté pour être « a gusto » avec son partenaire qui ne collabore pas particulièrement… Nous savons que la tauromachie est un art plutôt difficile qui exige une lourde discipline. Cependant à son second adversaire la confiance revenue, nous avons entrevu les facéties du novillero rocker d’il y a des années. Une voltereta enclencha les hostilités, réveillant les tendidos avec la gestuelle coléreuse de l’époque ! Le torero vétéran s’agenouilla pour une série qui fit lever les tendidos, déclencha les OLE et CHAMAACOOO... d’antan. Avec un humour pétillant il réveilla les émotions passées et la nostalgie qui firent jaillir les mouchoirs. Malgré les protestations des « toujours les mêmes empêcheurs de toréer en rond » un président indulgent obtempéra. L’oreille protestée fut vite escamotée par le maestro lucide mais heureux qui donna la vuelta sous les acclamations du public le fêtant très justement. Chamaco entré dans l’histoire dans les années 1990 y retourna pour rester définitivement dans nos mémoires.

Par ailleurs, le jeu intéressant des Jandilla-Vegahermosa donna une excellente Tarde pascale où le capote fut roi. Un mano à mano de quites entre Castella et Perera anima toutes les prestations. Sébastien traverse une période de plénitude où son toreo atteint des sommets. Les deux oreilles à son second toro auraient doublé avec un coup d’estoc réussi car la première faena était encore plus aboutie que la seconde. Miguel Angel Perera afficha une solide démonstration toute en grâce et fluidité devant ses adversaires, hélas sans aciers…

La Chicuelina 29 avril 2019

Quel est ce vent mystérieux qui souffle sur le monde tauromachique ?
Quel est cet enchantement qui incite de jeunes gens à vouloir construire une vie sur une succession de dix minutes d'affrontement avec un toro ?

Dans le passé, pauvre, sans le sou, « alpargatas » aux pieds, il était le « maletilla », le jeune qui aspirait à devenir torero. Il marchait, solitaire, sur un chemin de chaleur, de poussière, de cailloux. Baluchon à l'épaule, il cheminait vers son destin, un destin rêvé depuis si longtemps. A la nuit tombée, il dormait contre un talus ou sous un arbre. Il regardait les étoiles avec espoir, les yeux brillants de faim.
Il voulait devenir torero et un grand torero, une « figura » comme on dit… Accéder à la gloire, et avec elle, à la musique si réconfortante de la richesse…effaçant les couleurs et les odeurs de la misère.
Il n'était plus ce rien de la société. Il a réussi à grimper l'échelle de sa liberté. Chaque barreau franchi a exigé de lui du courage, de l'audace. Sautant dans les enclos privés, il a volé des passes à la bête. Il a reçu sans fléchir ses coups. Il a ressenti ces peurs qui maintiennent pour une seconde le cœur en apnée, parce que seul, poussé par une fièvre révolutionnaire de changer sa vie, son destin, il affrontait le toro. Il lui parlait avec pour seul langage un chiffon et la nudité de son corps …
Mais le combat avec la bête n'était pas le seul combat… Il est entré dans l'arène du Mundillo dont les codes lui étaient inconnus et qui, par ailleurs, ne l'intéressaient guère. Il n'avait qu'une idée en tête : toréer, toréer… Devant les obstacles, il a serré les dents les faisant crisser de rage contenue. Devant les rejets, il a puisé au plus profond de ses tripes le courage, la ténacité, la pugnacité de continuer, de croire en soi pour démontrer que ce combat de la vie et de la mort était son combat.
Avancer coûte que coûte, devenir ce demi-dieu de lumière offrant une création intemporelle qui touche chaque spectateur au plus profond de lui-même.

De nos jours, il n'a pas faim, il joue sur des consoles, ou ses yeux sont fixés sur le portable. Il reçoit une instruction, va au collège, au lycée. Son rêve le mène à l'inscription dans une école de tauromachie où d'autres jeunes, comme lui, s'entraînent dans un cadre défini, sécurisant. Un professeur, un ancien torero, lui transmet son savoir, l'initie aux arcanes de la rencontre avec le fauve.
Avec ses camarades, avec « carreton », capes et muletas, il apprend l'A.B.C du toreo. Des associations ou des éleveurs organisent des tientas durant lesquelles il se mesure à des vaches, apprend à ressentir le combat avec la bête. Parfois la famille, les amis l'accompagnent, (et pour quelques-uns, fort rares au demeurant), le soutiennent financièrement et moralement.

Qu'il est loin le « maletilla », ancêtre du torero…

Des décennies séparent ces deux univers si différents, et pourtant… et pourtant… la même passion !
Et les mêmes obstacles à surmonter dans l'arène du Mundillo…

La passion du premier nous serait compréhensible. Pour échapper, sortir de la misère, on essaie tout…
Mais n'y a-t-il que la faim qui pousse à mettre en jeu sa vie dans une arène ?

Dès lors, le deuxième, à la vie plus ou moins confortable suivant son appartenance sociale, nous démontre qu'une énigme profonde instillée dans les fibres les plus intimes de l'être, pousse ces jeunes à se mettre devant le terrible fauve aux cornes acérées, les pousse à se jouer la vie.

Au XXI ième siècle, connectés en permanence à Internet, rivés à leur portable, des jeunes rêvent d'affronter un fauve d'une demi-tonne de muscles. Un animal qui, s'ils tombent au sol, ne les épargnera pas, mais les labourera, les éventrera. Néanmoins, ils veulent toréer, ils veulent se présenter devant le fauve et créer avec lui une œuvre des plus étranges…Une oeuvre qui les dépasse, les transcende et en même temps transcende le spectateur…

Alors, de quel sortilège sont-ils le jouet ? Ou bien, sont-ils les élus d'une force mystérieuse au-delà de l'entendement de notre simple quotidien ?...

Ils nous parlent de « PASSION ». Mais quelle est cette passion étrange d'une autre dimension, d'un autre monde ?… Monde intérieur de l'indéfinissable, de l'indescriptible, monde de l'éther, monde céleste qui incite à offrir sa vie pour flirter avec la Dame Blanche?

Ils sont jeunes, avec encore les traces de l'adolescence révolue… Et ils cambrent les reins. Torse bombé de l'amplitude de leurs désirs, ils portent fièrement l'habit scintillant de leurs rêves. Ils sentent en eux les prémices de leur métamorphose en un dieu de l'arène… Sortir de sa chrysalide sera long, contraignant, douloureux… Quel homme-dieu deviendront-ils?... Seuls, dans l'intimité de leur corps et de leur âme, ils ressentent la force qui est lovée au plus profond d'eux-mêmes…

Un souffle mystérieux enveloppe ces jeunes au cœur à la fois tendre d'âge et trempé à l'acier de l'épée transgressive… Peut-être ne peuvent-ils être compris que comme peuvent l'être le peintre devant sa toile, le sculpteur devant son matériau ou le performeur ne faisant qu'un avec son œuvre ?
Quel que soit le temps présent, l'artiste est là. Il naît et meurt avec son temps en le traversant  de sa puissance créatrice au service de l'évolution civilisatrice des hommes sur terre. Il est là …et son message est pour aujourd'hui et demain…

Novilleros, Novilleras, Toreros, Toreras… je les admire…je les admire… L'œuvre d'art, réussie ou non, qu'ils accomplissent à chaque toréo, donne tout son sens à ma vie sur terre, une vie qui n'a de sens que parce qu'elle meurt. Le courage, l'abnégation dont ils font preuve face au fauve éveillent en moi l'humilité de ma vie, tel un grain de sable balloté par les flots.
Et lorsque l'artiste-torero, et son partenaire, le toro, réalisent une faena exceptionnelle, de ces faenas qui suspendent les souffles dans l'air, une faena durant laquelle le cœur grossit d'émotions à la fois intenses et subtiles, ils vous offrent, pour un instant (et quel instant !), un bouquet sublime aux senteurs et couleurs de la vie éternelle que vous accueillez par une explosion de joie pure irriguant tout votre corps.

Et un vent mystérieux souffle…
Et un vent mystérieux souffle et drape la tauromachie de ce qui fait d'elle une œuvre civilisatrice…

Un vent mystérieux souffle…

Picaflor - 28 avril 2019

Palomo Linares

Quel est ce vent mystérieux qui souffle sur le monde tauromachique ?
Quel est cet enchantement qui incite de jeunes gens à vouloir construire une vie sur une succession de dix minutes d'affrontement avec un toro ?

Dans le passé, pauvre, sans le sou, « alpargatas » aux pieds, il était le « maletilla », le jeune qui aspirait à devenir torero. Il marchait, solitaire, sur un chemin de chaleur, de poussière, de cailloux. Baluchon à l'épaule, il cheminait vers son destin, un destin rêvé depuis si longtemps. A la nuit tombée, il dormait contre un talus ou sous un arbre. Il regardait les étoiles avec espoir, les yeux brillants de faim.
Il voulait devenir torero et un grand torero, une « figura » comme on dit… Accéder à la gloire, et avec elle, à la musique si réconfortante de la richesse…effaçant les couleurs et les odeurs de la misère.
Il n'était plus ce rien de la société. Il a réussi à grimper l'échelle de sa liberté. Chaque barreau franchi a exigé de lui du courage, de l'audace. Sautant dans les enclos privés, il a volé des passes à la bête. Il a reçu sans fléchir ses coups. Il a ressenti ces peurs qui maintiennent pour une seconde le cœur en apnée, parce que seul, poussé par une fièvre révolutionnaire de changer sa vie, son destin, il affrontait le toro. Il lui parlait avec pour seul langage un chiffon et la nudité de son corps …
Mais le combat avec la bête n'était pas le seul combat… Il est entré dans l'arène du Mundillo dont les codes lui étaient inconnus et qui, par ailleurs, ne l'intéressaient guère. Il n'avait qu'une idée en tête : toréer, toréer… Devant les obstacles, il a serré les dents les faisant crisser de rage contenue. Devant les rejets, il a puisé au plus profond de ses tripes le courage, la ténacité, la pugnacité de continuer, de croire en soi pour démontrer que ce combat de la vie et de la mort était son combat.
Avancer coûte que coûte, devenir ce demi-dieu de lumière offrant une création intemporelle qui touche chaque spectateur au plus profond de lui-même.

De nos jours, il n'a pas faim, il joue sur des consoles, ou ses yeux sont fixés sur le portable. Il reçoit une instruction, va au collège, au lycée. Son rêve le mène à l'inscription dans une école de tauromachie où d'autres jeunes, comme lui, s'entraînent dans un cadre défini, sécurisant. Un professeur, un ancien torero, lui transmet son savoir, l'initie aux arcanes de la rencontre avec le fauve.
Avec ses camarades, avec « carreton », capes et muletas, il apprend l'A.B.C du toreo. Des associations ou des éleveurs organisent des tientas durant lesquelles il se mesure à des vaches, apprend à ressentir le combat avec la bête. Parfois la famille, les amis l'accompagnent, (et pour quelques-uns, fort rares au demeurant), le soutiennent financièrement et moralement.

Qu'il est loin le « maletilla », ancêtre du torero…

Des décennies séparent ces deux univers si différents, et pourtant… et pourtant… la même passion !
Et les mêmes obstacles à surmonter dans l'arène du Mundillo…

La passion du premier nous serait compréhensible. Pour échapper, sortir de la misère, on essaie tout…
Mais n'y a-t-il que la faim qui pousse à mettre en jeu sa vie dans une arène ?

Dès lors, le deuxième, à la vie plus ou moins confortable suivant son appartenance sociale, nous démontre qu'une énigme profonde instillée dans les fibres les plus intimes de l'être, pousse ces jeunes à se mettre devant le terrible fauve aux cornes acérées, les pousse à se jouer la vie.

Au XXI ième siècle, connectés en permanence à Internet, rivés à leur portable, des jeunes rêvent d'affronter un fauve d'une demi-tonne de muscles. Un animal qui, s'ils tombent au sol, ne les épargnera pas, mais les labourera, les éventrera. Néanmoins, ils veulent toréer, ils veulent se présenter devant le fauve et créer avec lui une œuvre des plus étranges…Une oeuvre qui les dépasse, les transcende et en même temps transcende le spectateur…

Alors, de quel sortilège sont-ils le jouet ? Ou bien, sont-ils les élus d'une force mystérieuse au-delà de l'entendement de notre simple quotidien ?...

Ils nous parlent de « PASSION ». Mais quelle est cette passion étrange d'une autre dimension, d'un autre monde ?… Monde intérieur de l'indéfinissable, de l'indescriptible, monde de l'éther, monde céleste qui incite à offrir sa vie pour flirter avec la Dame Blanche?

Ils sont jeunes, avec encore les traces de l'adolescence révolue… Et ils cambrent les reins. Torse bombé de l'amplitude de leurs désirs, ils portent fièrement l'habit scintillant de leurs rêves. Ils sentent en eux les prémices de leur métamorphose en un dieu de l'arène… Sortir de sa chrysalide sera long, contraignant, douloureux… Quel homme-dieu deviendront-ils?... Seuls, dans l'intimité de leur corps et de leur âme, ils ressentent la force qui est lovée au plus profond d'eux-mêmes…

Un souffle mystérieux enveloppe ces jeunes au cœur à la fois tendre d'âge et trempé à l'acier de l'épée transgressive… Peut-être ne peuvent-ils être compris que comme peuvent l'être le peintre devant sa toile, le sculpteur devant son matériau ou le performeur ne faisant qu'un avec son œuvre ?
Quel que soit le temps présent, l'artiste est là. Il naît et meurt avec son temps en le traversant  de sa puissance créatrice au service de l'évolution civilisatrice des hommes sur terre. Il est là …et son message est pour aujourd'hui et demain…

Novilleros, Novilleras, Toreros, Toreras… je les admire…je les admire… L'œuvre d'art, réussie ou non, qu'ils accomplissent à chaque toréo, donne tout son sens à ma vie sur terre, une vie qui n'a de sens que parce qu'elle meurt. Le courage, l'abnégation dont ils font preuve face au fauve éveillent en moi l'humilité de ma vie, tel un grain de sable balloté par les flots.
Et lorsque l'artiste-torero, et son partenaire, le toro, réalisent une faena exceptionnelle, de ces faenas qui suspendent les souffles dans l'air, une faena durant laquelle le cœur grossit d'émotions à la fois intenses et subtiles, ils vous offrent, pour un instant (et quel instant !), un bouquet sublime aux senteurs et couleurs de la vie éternelle que vous accueillez par une explosion de joie pure irriguant tout votre corps.

Et un vent mystérieux souffle…
Et un vent mystérieux souffle et drape la tauromachie de ce qui fait d'elle une œuvre civilisatrice…

Un vent mystérieux souffle…

Picaflor - 28 avril 2019